دریای طوفانی

X

دریای طوفانی

دنیای من و تو


	شرایط امام جماعت آيا صحيح است كه نظر احناف اين است: اگر چند امام جماعت حاضر بودند ترجيح با كسى است كه همسرش زيباتر و يا آلت مردانگى او كوتاهتر باشد؟ چنانچه شرنبلالى حنفى متوفاى «1 69» در كتاب خود اين فتوى را داده است. راستى در يك چنين موقعيتى وظيفه مأمومين كشف عورت هر دو امام جماعت براى اطمينان از كوتاه بودن عورت آنان است؟ و يا فقط به گفته خود امام جماعت اكتفا مى شود؟ و آيا دو امام جماعت بايد همسران خود را به مردم نشان بدهند تا خودشان تشخيص بدهند كدام يك برترى در جمال و زيبايى دارد؟ و يا باز هم، گفته خود دو امام جماعت كافى است؟ و آيا راه علم دو امام جماعت از كجاست؟ آيا خودشان به عورت يكديگر نگاه مى كنند و يا اندازه تقريبى كافى است؟ و يا بايد از متر و واحد اندازه گيرى استفاده كرد؟ شرنبلالى حنفى مى فرمايد: «اذا اجتمع قوم ولم يكن بين الحاضرين صاحب منزل اجتمعوا فيه.. فالأحسن زوجة لشدة عفته، فأكبرهم رأساً، وأصغرهم عضواً، فأكثرهم مالا فأكبرهم جاهاً...». مراقي الفلاح شرح نور الايضاح ص 7 دار الإيمان تاريخ 14 8 تأليف حسن بن عمار بن على الشرنبلالى حنفى، در شرح حال او چنين آمده: يكى از فقهائى است كه در جامعة الازهر مصر تحصيل كرده. او مورد توجه حكومت بود و جمع كثيرى از مصر و شام نزد او درس خواندند. معجم المؤلفين 3: 265 \|+\| نوشته شده توسط اشکان در سه شنبه بیست و ششم اردیبهشت 1391 \|


	طلاق عایشه و حفصه بخاری دوری جستن پیامبر صلی الله علیه واله از زنانش یعنی طلاق عایشه و حفصه را ذکر کرده است. (1) مسلم نزول آیه: "امیداست که اگر پیامبر شما را طلاق داد خدا به جای شما زنانی بهتر از شما به او بدهدکه همه با مقام تسلیم و ایمان باشند" را درباره این حادثه تایید کرده است. (2) حاکم نیشابوری نیز گفته است: پیامبر ص عایشه و حفصه را طلاق داد اما دوباره رجوع فرمود. (3) پي نوشت: (1) صحیح بخاری ج۶ص۷۰ (2) مسلم ج۴ص۱۸۸ (3) المستدرک ج۴ص۱۶ \|+\| نوشته شده توسط اشکان در سه شنبه بیست و ششم اردیبهشت 1391 \|


	اولین قرآن سوزی تاریخ اسلام+سند یکی از مسایل مهم روز، ماجرای جسارت به کتاب خدا، قرآن مجید است. پیش از آنکه به بررسی علت این رخداد تاسف بار بپردازیم، لازم است پیشینه ی آن بررسی شود تا روشن گردد که آیا این اتفاق غم بار، برای اولین بار در عصر ما به وقوع پیوسته یا تاریخ، سابقه ای برای آن ثبت کرده است. ادامه مطلب \|+\| نوشته شده توسط اشکان در سه شنبه بیست و ششم اردیبهشت 1391 \|


	افتخار آفرینش کوثر قرآنی است افتخار آفرینش کوثر قرآنی است دختر والای احمد آیتی رحمانی است شام میلادش سراسر نور باران میشود از وجود نور زهرا این جهان ایمانی است هم محمد هم خدیجه شادمان در مقدمش عشق ما آل احمد هدیه ای سبحانی است دختر پاک نبی یاس خوشبوی ولایت اسوه ای انسانی است میلاد اسوهء حیا و عفت،بزرگ مادر خلقت را به مادرم مهربانم و همسر وفادارم وهمه بازدید کنندگان عزیز تبریک و تهنیت عرض مینمایم \|+\| نوشته شده توسط اشکان در جمعه بیست و دوم اردیبهشت 1391 \|


	عايشه و شهادت زهرا(س) خوشحالی عائشه پس از شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها ابن ابی الحدید معتزلی در شرح نهج البلاغه خویش می گوید:پس از آنکه رسول خدا صلی الله علیه و اله دیده از جهان فروپوشید, مرتب از جانب عایشه به فاطمه سلام الله علیها سخنهای نیش دار و روانکاه آورده می شد. و علی و زهرا علیهما السلام چاره ای جز صبر و شکیبائی نداشتند و اندوه دل, و شکایت رنج روان خود را جز با خدای خویش با کسی در میان نمی گذاشتند. فاطمه سلام الله علیها فوت کرد. پس تمام زنان پیغمبر اکرم صلی الله علیه و اله غیر از عائشه برای عزاء به پیش بنی هاشم آمدند. و عائشه خود را به کسالت زد (تا بهانه ای برای نیامدن خود جور کرده باشد) و از حضور در مجلس عزای دختر پیغمبر صلی الله علیه و اله خودداری نمود. ابن ابی الحدید معتزلی و دیگران (از اهل سنت) این گونه گفته اند:"نقل الناس اخبارا للامام علی علیه السلام علی تنم عن سرور عائشه بموت فاطمة بنت محمد صلی الله علیه و اله"یعنی: مردم اخباری نقل کردند برای مولا علی علیه السلام که بیان بود از خوشحالی عائشه از شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها.(1) پي نوشت: (1)انساب الشراف ۱/۵۸۶ البلاذری- - الفرق بین الفرق ص۱۴۸ -هامش الملل و النحل ۱/۵۳ - والوافی بالوفیات ۶/۱۷ - تاریخ یعقوبی ۲/۱۲۵ - السقیفه و الخلافه عبدالفتاح عبدالمقصود المصری ۱۴ - صفین المنقری ص۱۶۳ - لسان المیزان ۸/۱۸۹ - فی ترجمه علوان طبع دار المعرفه -بیروت-العقد الفرید ابن عبد ربه ۴/۲۵۹ - تاریخ ابی الفداء ۱/۱۵۶ - شرح نهج البلاغه ۲/۴۵۷-۴۶۰ \|+\| نوشته شده توسط اشکان در چهارشنبه بیستم اردیبهشت 1391 \|


	دفن شبانه عايشه عايشه بدون هيچ گونه مراسم تشييع جنازه و گردهمايى اسلامى، شبانه هم چون پدرش ابوبكر به خاك سپردند!(1) اين، يك فاجعه براى خاندان ابوبكر بود كه بزرگانش را بدون تشييع جنازه و بدون گردهامايى اسلامى بلكه شبانه به خاك سپردند; زيرا ابابكر و عايشه را شبانه دفن كردند و عبدالرحمان بن ابى بكر را زنده بگور كردند(2) و بدن مطهّر محمد بن ابى ابكر را در شكم الاغ مرده اى گذاشته و به آتش كشيدند(3)!!همچنين طلحة بن عبدالله را در وسط ميدان جنگ با نيرنگ به قتل رساندند.(4) پي نوشت: [1] الطبقات الكبرى، ابن سعد، بيروت ، چاپ دار صادر، ج 8، ص 77. [2] المستدرك الحاكم، ج 3، ص 207. [3] مختصر تاريخ دمشق، شرح حال محمد بن ابى بكر. [4] المعارف، ابن قتيبه، ص 229. \|+\| نوشته شده توسط اشکان در چهارشنبه بیستم اردیبهشت 1391 \|


	۷ سئوال امام علي از عايشه این متن نامه‏اى كه امام علی علیه السلام پيش از جنگ جمل در نزديكى بصره به طلحه و زبير و عائشه نوشته است : ترجمه: «تو اى عائشه! ادامه مطلب \|+\| نوشته شده توسط اشکان در چهارشنبه بیستم اردیبهشت 1391 \|


	عایشه وخواندن صلاة الضحى+سند يكى از نمازهائى كه اهل سنت آن را مستحب مى‏دانند نماز ضحى است. «ضحى» زمان بعد از طلوع آفتاب تا قبل از ظهر را گويند. اينان مى‏گويند: مستحب است در اين زمان دو ركعت يا بيشتر و تا 8 ركعت نماز خوانده شود. در صحاح اهل سنت رواياتى نيز وارد شده كه رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله گاهى آن را مى‏خواندند. ما در اين قسمت از نوشتارمان نمى‏خواهيم وارد اين بحث شويم كه آيا رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله نماز ضحى را مى‏خواندند يا نه، و آيا اين عمل استحباب دارد يا نه؛ بلكه مى‏خواهيم از يكى از روايات عايشه چنين استفاده كنيم كه او پيرو سنت پيامبر نبود. به اين روايت توجه كنيد: ادامه مطلب \|+\| نوشته شده توسط اشکان در چهارشنبه بیستم اردیبهشت 1391 \|


	اولين سينه زن تاريخ+سند اولين كسى كه در عزادارى، مراسم سينه زنى به راه انداخت عايشه ـ همسر پیامبر(ص) ـ بود. آنجا كه ايشان مى گويد: كه چون احساس كردم پيامبر ـ صلى الله عليه و سلّم ـ رحلت كرد: زنان را جمع كرده و بر سينه و صورت مى زدم. عن عبّاد: سمعت عائشة تقول: مات رسول الله ـ صلى الله عليه و سلّم ـ ثم وضعتُ رأسه على و سادة و قمت أَلتدم ـ اي أضرب صدري ـ مع النساء و أضرب وجهي.([1]) و همچنين زنان بنى سفيان در شام در عزاى حضرت حسين سينه مى زدند ابن عبد ربه اندلسى مى گويد: قالت فاطمة: فدخلت اليهن فما وجدت فيهن سفيانية إلاّ ملتدمة تبكي.([2]) پي نوشت: [1] . السيرة النبوية 4: 305 [2] . العقد الفريد 4: 383 \|+\| نوشته شده توسط اشکان در سه شنبه نوزدهم اردیبهشت 1391 \|


	حجاب ام المومنين سليمان بن يسار مى‏گويد: براى اينكه نزد عايشه بروم از او اجازه گرفتم. صداى مرا شناخت و گفت: سليمانى؟ داخل شو كه تو مملوكى و... .(1) مگر مملوك بودن مى‏تواند علت جواز دخول بر اجنبيه باشد؟ مگر سليمان نابينا بود؟ در كجاى اسلام آمده است كه اگر كسى غلام كسى باشد با همه زنها محرم است؟ ممكن است گفته شود كه عايشه بعد از حجاب كردن اجازه داد. گوئيم اگر چنين است چرا مملوك بودن را دليل بر جواز دخول دانسته است؟ اگر او حجاب كرده بود چرا گفت: «داخل شو كه تو مملوكى»؟ مگر غير مملوك نمى‏تواند بر عايشه -كه حجاب كرد- داخل شود؟ اندكى تفكر در اين روايت به ما نمى‏رساند كه عايشه به حجابش بى اعتنا بوده است؟ پي نوشت: (1) صحيح بخارى، ج 3 ص 225، كتاب الشهادات، باب شهادة الأعمى و... \|+\| نوشته شده توسط اشکان در سه شنبه نوزدهم اردیبهشت 1391 \|


	پستان دادن به نامحرم عايشه براى آنكه بتواند آزاد باشد و هر كه را كه دوست داشت بر او وارد شود بى آنكه لازم بداند از او خود را بپوشاند، با جعل داستانى كه ناقل آن فقط خودش بوده و نيز جعل آيه‏اى از قرآن به اين عذر كه داجن (بره يا بزغاله‏اى كه در اطاق نگهدارى مى‏شد) آن را خورد- هم خود را در معرض ديد نامحرم قرار مى‏داد و هم دختران برادر و خواهرش را وادار به گناه مى‏كرد. ادامه مطلب \|+\| نوشته شده توسط اشکان در سه شنبه نوزدهم اردیبهشت 1391 \|


	آتش دوزخ بر من لازم است! ابن عبدربه در عقدالفرید بازگو می کند: پس از جنگ جمل روزی ام اوفی عبدیه که از قبیله عبدالقیس بود. و از قبیله وی صدها مرد با شهرت, مانند حکیم بن جبله را لشکر عائشه کشته بودند. به نزد عایشه رفت, و گفت: ای مادر مومنان, درباره مادری که فرزند خردسال خویش را به قتل برساند, چه می گویی؟ عایشه گفت: آتش دوزخ بر او لازم است ! پرسید: درباره مادری که از فرزندان بزرگسال خود, بیست هزار نفر را به خاک و خون بکشاند, چه می گویی ؟! عایشه فریاد برآورد: این دشمن خدا را بیرون کنید! (العقدالفرید 2/455) وقتی در نظر عایشه مادری که فرزند خردسالش را به قتل برساند جایگاه او آتش دوزخ است, به طریق اولی مادری که بیست هزار نفر از فرزندان خود را بکشد جایگاه ابدی او آتش سوزان جهنم می باشد ! \|+\| نوشته شده توسط اشکان در سه شنبه نوزدهم اردیبهشت 1391 \|


	اولین رشوه دهنده اسلام ! یکی از صحابه ی معروف كه جزء همکاران نزدیک خلفای اهل سنت نيز بوده " مغیرة بن شعبه " است . وی شخصی فاجر و فاسق و از جمله پیروان اهل سقیفه بوده و در خلافت رسیدن ابی بکر بسیار تلاشها نمود . این صحابی عادل اهل سنت یکی از کسانی می باشد که در قضیه هجوم به خانه وحی نقش بسزایی داشت و یکی از عمّال ابی بکر و عمر در این واقعه تاریک تاریخی بوده است . ادامه مطلب \|+\| نوشته شده توسط اشکان در سه شنبه نوزدهم اردیبهشت 1391 \|


	اولين فحاشي به فاطمه زهرا(س) ابوهلال عسكری در كتاب جمهرة الأمثال و ابن أبی الحدید معتزلی در شرح نهج البلاغه نقل می‌كنند كه وقتی صدیقه طاهره سلام الله علیها به مسجد آمد و آن خطبه غرا را خواند و سپس برای اثبات این كه فدك مال شخصی آن حضرت بوده است ، امیرمؤمنان علیه السلام را به عنوان شاهد خود معرفی كرد، ابوبكر بر منبر رفت و سخن بسیار زشت و توهین‌آمیز را نسبت به صدیقه طاهره و امیرمؤمنان علیهما السلام بر زبان جاری كرد كه پیش از آن سابقه نداشته است. ادامه مطلب \|+\| نوشته شده توسط اشکان در سه شنبه نوزدهم اردیبهشت 1391 \|


	عايشه و جنازه امام حسن(ع) علما و دانشمندان اهل سنت نيز نقل كرده‌اند كه عائشه سوار بر قاطر آمد و اجازه نداد كه امام مجتبى عليه السلام در كنار پيامبر صلى الله عليه وآله دفن شود.ابن عبد البر قرطبى، دانشمند پرآوازه اهل سنت در كتاب بهجة المجالس مى‌نويسد:لما مات الحسن أرادوا أن يدفنوه في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأبت ذلك عائشة وركبت بغلة وجمعت الناس، فقال لها ابن عباس: كأنك أردت أن يقال: يوم البغلة كما قيل يوم الجمل؟!. ادامه مطلب \|+\| نوشته شده توسط اشکان در سه شنبه نوزدهم اردیبهشت 1391 \|


	ضربت خوردن علی(ع) و خلیفه دوم+سند قیاسی ناموزون: در تاریخ آمده است :زمانی که ابن ملجم مرادی ( لعنت الله علیه ) با شمشیر بر فَرق مبارک امام علی علیه السلام زد ، ایشان فرمودند :" فزت و رب الکعبه(1) "(قسم به خدای کعبه که رستگار شدم)و این در حالی است که وقتی جناب عمر بن خطاب ، بوسیله جناب ابولولوء مورد هجوم قرار گرفت و مضروب شد گفت :"ادرکوا الکلب ، فقد قتلنی " یا " دونکم الکلب ، فقد قتلنی(2) "(سگ را بگیرید ؛ مرا کشت !) تفاوت را ببینید : "به خدا کعبه که رستگار شدم ! " امام علی علیه السلام "سگ را بگیرید ، مرا کشت ! " عمر بن خطاب پی نوشت: (1)-الاستیعاب - ابن عبدالبر - ج 3 ص 1125/شرح نهج البلاغه - ابن ابی الحدید شافعی - ج 9 ص 207/تاریخ مدینه دمشق - ابن عساکر - ج 42 ص 561 (2)-نیل الاوطار - شوکانی - ج 6 ص 160/السنن الکبری - بیهقی - ج 3 ص 113/فتح الباری - ابن حجر عسقلانی - ج 7 ص 50 \|+\| نوشته شده توسط اشکان در سه شنبه نوزدهم اردیبهشت 1391 \|


	كاش مادرم مرا نمى‌زائيد مگر عزیزان اهل سنت نمی گویند که خداوند از همه صحابه راضی و خشنود است ،پس چرا جناب ابوبکر وعمر اینقدر ابراز پشیمانی دارند؟!!! اهل سنت ادعا مى‌كنند كه پيشى گيرندگان مهاجر و انصار، به طور قطع بهشتى هستند و خداوند براى هميشه از آن‌ها راضى است؛ اما با سيرى كوتاه در گذشته و زندگى برخى از اصحاب و شنيدن سخنان آنان،‌ در‌مى يابيم كه خود آنان از آيه مورد نظر، اين مطلب را استفاده نكرده‌ و به بهشتى بودن و رضايت خداوند از اعمال و كردارشان اطمينان نداشته‌اند. ادامه مطلب \|+\| نوشته شده توسط اشکان در سه شنبه نوزدهم اردیبهشت 1391 \|


	عایشه! قوم تو هنوز کافرند روايتي را مسلم از عايشه آورده است كه از نبي مكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) سؤال مي كند كه: يا رسول الله! آيا حجر اسماعيل جزء خانه خدا و بيت‌الله است يا نه؟ پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) گفتند: بله، عايشه گفت: تمام خانه‌ها دربشان چسبيده به زمين است، چرا درب خانه خدا بالا است؟ چرا دستور نمي‌دهي كه آن را هم‌سطح زمين كنند و حجر اسماعيل را داخل خانه خدا كنند؟ پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود: لولا أن قومك حديثوا عهد بجاهلية (أو قال بكفر) لأنفقت كنز الكعبة في سبيل الله و لجعلت بابها بالأرض و لأدخلت فيها من الحجر. اگر نبود قوم تو كه هنوز آن تعصبات جاهليت و آثار كفر از ذهنشان بيرون نرفته و از اسلام فرار نمي‌كردند، من درب خانه خدا را با زمين يكسان مي‌كردم و حجر اسماعيل را داخل كعبه مي‌كردم. صحيح مسلم، ج4،‌ ص98 - البداية و النهاية، ج1، ص191 - نيل الوتار شوكاني، ج6، ص140 - فتح الباري، ج3، ص364 - كنز العمال، ج12، ص202 - تفسير ابن كثير، ج1، ص185 - المجموع نووي، ج8، ص23 اين نشان دهنده آن است کساني كه در رأس خلافت بودند، پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) به آنها اين جمله را مي‌گويد. فردي كه در رأس حكومت قرار گرفته و با معارف اسلامي آشنا نيست و هنوز آن روحيه واقعي اسلامي در روح او جاي نگرفته، او چگونه ادعای بزرگی مثل جانشینی رسول خدا(ص) را دارد؟ به اين شكل آمدند و با چنین سابقه ای بعد از نبي مكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فتوحاتي هم انجام دادند. \|+\| نوشته شده توسط اشکان در سه شنبه نوزدهم اردیبهشت 1391 \|


	ارث برای عجم دین اسلام در مورد ارث دارای مجموعه ی کاملی از قوانین است. براساس این قوانین، میزان ارث بردن هر یک از اقوام شخص متوفی، کاملا روشن است. بعضی از بستگان میّت به دلایل مشخصی، از ارث بردن محروم می شوند، مثل فرزندی که از اسلام خارج شود و به اصطلاح کافر گردد. ولی در هیچ جای قرآن مجید و سنت نبوی صلی الله علیه وآله وسلم نقشی برای قومیت و نژاد در ارث بردن فرد، لحاظ نشده است. ادامه مطلب \|+\| نوشته شده توسط اشکان در سه شنبه نوزدهم اردیبهشت 1391 \|


	خدایا خدایا این دلتنگی های ما را هیچ بارانی آرام نمیکند فکری کن اشک ما طعنه میزند به باران رحمتت . . . \|+\| نوشته شده توسط اشکان در شنبه بیست و هفتم اسفند 1390 \|

چت پارسی

کد چت رایگان پارسی